sábado, 18 de abril de 2015

Ámbito no formal de la pedagogia


La pedagogía es una ciencia multifuncional a la hora de encontrarle una salida laboral pues la educación, esencia de la pedagogía,  abarca todo en una sociedad basada en la competencia como es la actual. De esta forma la pedagogía encuentra su mercado laboral no solo en la educación formal e informal sino también en las empresas, en el ámbito social y en el de investigación. Esto es debido a la pluralidad de educación que hay en la sociedad actual ya que esta abarca todos los sectores contemporáneos. Esto ha sido consecuencia de las corrientes de teóricos y pensadores que surgieron a partir de la segunda mitad del siglo XX como por ejemplo Keynes y su teoría del capital humano en la cual se llegó a la conclusión de que cuanto mejor cualificado, en lo que a estudios corresponde, mayor es el puesto que puede conseguir dentro del mercado laboral y a su vez será mayor el nivel de su renta. Esto no es solo beneficioso para el ciudadano sino también para el propio Estado ya que cuanto mayor sea la capacidad productiva de sus ciudadanos mayor será el PIB del propio. Así pues a partir de la teoría del capital humano los Estados comenzaron a hacer una gran inversión en educación junto con las empresas de manera que se mejorara su producción. Así pues, de esta manera la educación empezó a integrarse de manera global dentro del sistema socio-económico actual.
A la hora de estudiar la pedagogía dentro de la educación no formal tenemos que comprender que la educación formal es aquella formación que consta de un curriculum oficial en el cual se dan las indicaciones y normas referentes al curso, hay una intencionalidad y los miembros de la relación enseñanza-aprendizaje son conscientes de se lleva a cabo este proceso y que por superarlo se le recompensa al alumno con un título. Por otro lado, sin embargo, la educación no formal  es aquella en la cual su curso no está estrechamente ligado a las instituciones y las administraciones educativas ya que son cursos libres en los que su objetivo no es la del beneficio de un título sino la del aprendizaje. De esta forma la pedagogía  no formal trata de abarcar todos aquellos campos y temas que se le escapan a la educación formal como puede ser por ejemplo la seguridad vial, la educación sexual o la educación ambiental entre muchos otros temas. Así pues observamos como la pedagogía de la educación no formal llega a centrarse más en la parte afectiva de la educación, el saber ser mientras que la educación formal se centra más en el saber y saber hacer. Esto podemos observarlo en las legislación tradicional de nuestro país pues es así como hasta la década de los 90 nuestra legislación educativa estuvo centrada en que la educación formal abarcara fundamentalmente la categoría del saber, la memorización de conceptos que en ocaciones no tenían práctica educativa ni experiencia personal por parte de los alumnos más allá de los libros de texto. Fue con la llegada de la LOGSE que la educación integral empezó a tomar camino aunque las escuelas continuaron centrándose en la categoría del saber y aunque se trabajaba la del ser no correspondiente a su valor fundamental para el individuo ya que en el entorno laboral no solo se buscan competencias académicas sino también competencias emocionales como las de la capacidad de trabajar en equipo o la de saber afrontar un problema. Así pues es aquí donde la educación no formal toma su rol pues pretende mejorar las capacidades de los individuos y dar consciencia sobre temas que no se abarcan por completo en la educación formal. Para esto existen numerosos lugares de acción de la educación no formal, por ejemplo, para mejorar las competencias emocionales y afectivas de los individuos es recomendable enseñarles desde pequeños y para ello el juego se convierte en una herramienta atractiva para los niños y muy útil para los profesores o tutores que encuentran en las ludotecas un lugar perfecto para llevar a cabo sus funciones educativas pues los niños encuentran una zona lúdica, repleta de juguetes que en manos de los profesores se convierten en herramientas para que los niños trabajen en equipo y aprendan cosas tan vitales como el respeto mutuo, la empatía y la igualdad de género. Por ejemplo, en la ludoteca municipal de Alsasua encontramos un proyecto del año 2009 por la consecución de una mejora de la calidad de vida de los habitantes de la región, en un gran número inmigrantes, que están sometidos, en ocaciones, a dogmas y estereotipos culturales en los cuales la diferencia de género es palpable. De esta forma la ludoteca trato de realizar actividades para concienciar a los niños y padres sobre los valores de la coeducación y la interculturalidad, lo cual consideran conceptos intensamente ligados, “el proyecto no se refiere únicamente a la coeducación, sino que también aborda la interculturalidad porque si hacemos un análisis de la sociedad en la que vivimos vemos que la coeducación y la interculturalidad son dos elementos que no se pueden separar” (Joxepi, 2009, p.1). De esta manera comenzaron  los días anteriores a las actividades con una pequeña jornada de reflexión en la que se expusieron fotografías que daban pie a debates, pequeñas actividades semi-dirigidas y finalmente una obra de teatro con el fin de concienciación sobre la población a la que se dirigía. Posteriormente se empezaron a hacer las actividades repartidas por etapas, de 4 a 7 años y de 8 a 12 años, para poder trabajar de manera específica las distintas etapas y adaptar las actividades a los niños. Se dividió la ginkana en dos ejercicios, uno de labores domésticas y otro de juegos alternativos donde se intercambiaron los roles y se trabajo la cooperación de los niños entre ellos. Finalmente se hicieron actividades en conjunto a los padres para involucrarlos en las actividades y el programa de la ludoteca para poder abordar el tema de la coeducación e interculturalidad. Este ejemplo es una muestra de la función de la educación no formal ya que aunque se realizan actividades y se enseñan conocimientos y valores no se obtiene ningún título a cambio ya que el fin que se busca es enseñar y aprender valores o conocimientos no obtener una titulación. Así pues esta ludoteca encontró un tema para trabajar con los niños y padres para poder llegar a enseñar los valores que la coeducación y la igualdad de género e interculturalidad poseen.
Aunque la ludoteca se convierten en lugares de trabajo y confluencia de la comunidad educativa en la que los niños, tutores y padres trabajan juntos en un entorno más libre al de la escuela la educación no formal se expande y abarca nuevos temas de concienciación como los ambientales pretendiendo hacer conciencia sobre temas tan globales como el calentamiento global, el efecto invernadero, el derretimiento de los polos o la extinción de especies. Siempre buscando la conciencia sobre estos temas tan delicados no solo en los mayores, los cuales dan voz en la calle a través de manifestaciones y huelgas a estos temas tan delicados sino también a los niños, ya que son el futuro y lo que aprendan de pequeños les guiará en el futuro, por tanto el futuro pasa por ellos y en temas tan importantes como estos de los que depende no solo nuestra propia supervivencia sino también la de nuestra biodiversidad. Así pues es la función pedagógica la que se encarga de crear los temas de concienciación junto con las metodologías y acciones para llevarlas a cabo a la vez que la supervisión de que se lleve a cabo correctamente. La pedagogía extiende y elabora estos temas de trabajo buscando nuevamente no solo el saber y saber hacer, sino hacerlo bien, saber más de una cosa y ser consciente de la globalidad de nuestra biodiversidad. Es así como también se trabaja temas de salud dentro de la búsqueda de concienciación social que hay detrás de la educación no formal. Por ejemplo los cursos de las empresas de cocina sobre la conservación de los alimentos o la higiene dentro de una cocina por la cantidad de enfermedades que se pueden transmitir por los alimentos que no se conservan adecuadamente. De esta manera no solo se pretende enseñar para la búsqueda de un bienestar colectivo sino también por un bienestar individual que enseñe sobre el valor de la salud. Otro ejemplo puede ser los cursos a fumadores sobre sus acciones y las consecuencias a corto y largo plazo que tienen sus acciones. Es así pues como la pedagogía en la educación no formal en la salud busca someter a los sujetos a situaciones concretas donde estos se vean involucrados en las consecuencias de unos actos y comprendan la dimensión de estas con el fin de crear y fomentar una construcción social de la salud. De esta manera y siguiendo la tradición de la educación como herramienta para crear mejores ciudadanos, la extension de la educación de la salud no solo busca mejores ciudadanos que utilicen de manera adecuada las administraciones sanitarias y los recursos sanitarios sino también buenos pacientes, aunque, el objetivo primario de la educación de la salud es la búsqueda y erradicación de enfermedades en humanos o determinados grupos de humanos lo antes posible o incluso antes de que se manifiesten ya que la prevención es más sana que cualquier medicamento. En este sector al educación se da formal e informalmente aunque es la educación no formal aquella que pretende hacer más conciencia sobre los valores de la vida sana mientras que la formal toma un rol más científico respecto a la educación de la salud. De esta forma la educación para la salud abarca todo tipo de temas sobre la salud humana como es por ejemplo sexualidad, drogodependencia, cáncer… y está especialmente centrada en los jóvenes ya que encuentran en las drogas o el sexo unos nuevos horizontes desconocidos que les presentan placer de los cuales no son conscientes de sus consecuencias. 
Por otro lado observamos como la educación no formal no es solo una herramienta de concienciación sino de aprendizaje sobre conocimientos tan científicos como los que se pueden presentar en cualquier asamblea política de un partido o sindicato o curso de idiomas ya que presentar un contenido académico que interpretan y enseñan a los alumnos con el único fin de enriquecerse académicamente y fomentar su pensamiento crítico con nuevas ideas y visiones o aumentar la pluralidad de su vocabulario y enriquecerse en idiomas… La educación no formal muchas veces no se ve, no se entiende o se olvida tras el rol de la educación formal y sus titulaciones pero este ámbito educativo es en el que la pedagogía encuentra más libertad de acción, mientras en la educación formal se pretende conseguir una titulación meritocrática de tus estudios realizados aquí encontramos un espacio para el saber, para la concienciación y la crítica, que aunque también existe en la educación formal es aquí donde muestra su máxima expresión. 


--------------------------------------------------------------------

1.  anónimo (2011) Pedagogía, Crj Anoia, Barcelona.
2.  Marquinez Aracama, J. (2009) Proyecto para la incorporación del género en la ludoteca municipal de Alsasua, Murgibe, Navarra.
3.  Íbidem, p.5.
4. García Martinez, A. (?) Contextos no formales y educación para la salud , Revista de estudios de juventud nº74

miércoles, 25 de marzo de 2015

La canción del pirata- José de Espronceda

Sé que este apartado está relacionado con relatos cortos que presento de vez en cuando pero hoy me tomo el lujo de dejar esa pequeña norma y compartir en este espacio una magnífica narración de un poema maravilloso. Espero que les guste tanto como a mi.


domingo, 22 de marzo de 2015

Historias dentro de historias

El pasado 15 de Marzo, paseando por el centro de Barcelona, encontramos un maravilloso mosaico de varias fotos que juntas formaban un beso entre dos personas.








Mirando detalladamente esas imágenes, vimos fotos de todo tipo... desde paisajes, a bebés, manos unidas, parejas de todo tipo, padres o madres con sus hijos... Y encontré bastantes juntas estas fotos que me hicieron imaginar una historia...










Espero que os guste el mosaico, y cuando queráis pasear por Barcelona, perderos por las calles: es la mejor manera de conocer toda la belleza que tiene.

Atardecer en Barcelona desde Hotel Wella
1 de Marzo de 2015

sábado, 14 de marzo de 2015

Crítica - El lobo de Wall Street

Cartel El lobo de Wall Street
Título original: The Wolf of Wall Street
El lobo de Wall Street es una comedia con puntos dramáticos en la historia. Está basada en la historia real del corredor de bolsa neoyorquino Jordan Belfort (Leonardo DiCaprio). Jordan Belfort es un joven honrado e inocente que persigue el sueño de ser un gran corredor de bolsa y así ganar mucho dinero, pero pronto la agencia de valores donde aprende todo lo que sabe cae y debe empezar de cero. Crea su propia empresa haciéndose conocido como “El lobo de Wall Street” y, pese a que tiene métodos fuera de la legalidad, no teme a la ley.
Martin Scorsese, director conocido por algunos títulos como Taxi Driver (1976), Toro Salvaje (1980), Uno de los nuestros (1990) o Shutter Island (2010), ha hecho de Leonardo DiCaprio un habitual en sus últimos éxitos. El lobo de Wall Street es la quinta película donde trabajan juntos. En esta comedia dirigida, sobretodo, para mayores de 25 debido a su vocabulario y sus escenas sobre mujeres y drogas, nos quiere mostrar una adaptación del libro “El lobo de Wall Street”, escrito por el mismo Jordan Belfort., en un guión adaptado por Terence Winter. En esta cinta de 3 horas (originalmente fue un montaje de 4 horas, donde tuvieron que restar una), podemos interpretar la historia como un relato cocainómano de ascensión y caída, donde la auto exaltación patológica evoluciona a pesadilla paranoica.
La fotografía de la película, a cargo de Rodrigo Prieto, me parece un gran acierto para una película ambientada en los años 80. Nos hace situarnos en el tiempo con esos tonos anaranjados y azulados en toda la película. El montaje de Thelma Schoonmaker (la montadora habitual de Martin Scorsese) le da a la película el toque que hace que sus planos sean excepcionales y mágicos, dado que hace que sintamos el mareo, subidón de adrenalina o depresión de los personajes según el ritmo que le da a las escenas. SPOILER En concreto hay una escena donde Jordan Belfort y su inseparable amigo Donnie Azoff toman unas pastillas caducadas y les hace efecto más tarde. El momento en que hacen efecto a Jordan es terriblemente divertido y a la vez agonizante, ya que sientes ganas de caminar tú por él gracias al montaje de la escena FIN SPOILER
La música de la película, recopilada por Howard Shore, es adecuada a la época en que está ambientado el film. Bien situada cada canción en la escena correspondiente. Respecto al doblaje no puedo opinar, ya que asistí a un cine de películas en versión original. Siempre que podáis asistid en versión original, porque con el doblaje de voces pierdes gran esencia de la película. Recordad que con la voz también se puede interpretar, e incluso al ser una comedia hay chistes fonéticos (como una de las primeras escenas de Matthew McConaughey con Leonardo DiCaprio, donde hace un juego de palabras fonético que en inglés quedaba bien contextualizado, pero tengo entendido que en castellano no se acababa de entender).
El único pero de esta película sería que da la sensación de ser demasiado larga ya que, cuando llevas dos horas y media de película te dan a entender que ya acaba con una escena que parece concluyente pero finalmente no lo es, y más adelante vuelven a hacer lo mismo. Esas dos escenas determinan que a la gente se le hace pesado el final y está menos atento a la conclusión de la película. Por todo lo demás es excepcional. Es una comedia dramática que consigue hacer reír cuando se pretende y consigue hacerte empatizar con un corredor de bolsa estafador.
Dicho esto, mi nota sería de 8/10.

jueves, 12 de marzo de 2015

Comedores, ¿problema o solución?

Solo habría que echar un vistazo al pasado y ver como a principios del siglo XXI y hasta el gran cambio social que ha provocado la crisis económica mundial actual para darnos cuenta de que los comedores eran privados a los cuáles asistían los hijos de clases sociales mayores en su gran mayoría. Estas familias tenían que hacer frente a horarios sin disponibilidad personal para atender a la salida y entrada de los niños a la escuela, por lo cual, dieron mano de los comedores y actividades extraescolares donde sus hijos estarían ocupados y bajo supervisión mientras los padres trabajaban. Sin embargo, ¿Sigue esto siendo así? . ¿Siguen siendo los comedores instituciones privadas? . ¿Por quién es demandado el servicio que ofrecen?. Con la llegada en dos mil siete de la crisis económica la estructura social presente en la sociedad dio un vuelco, aumento la pobreza, el paro y se redujeron considerablemente los salarios bajo amenaza de despido en el sistema laboral. Todo esto y más lleva consigo el cambio evidente de la sociedad llevando a los gobiernos a tomar medidas. Es debido a esto que el Gobierno de Canarias extendió el servicio gratuito de comedor a los alumnos de ESO cuyas familias no dispongan de recursos o se encuentren en situación de exclusión social, de esta forma, unos 38.000 estudiantes de tres a dieciséis años podrían beneficiarse de esta medida. Hemos de añadir que no solo es la pobreza lo que lleva consigo una mala alimentación sino también la falta de educación nutricional junto con un mercado beneficiador de las grandes multinacionales que apartan los alimentos ecológicos del mercado. ¿Consecuencias? La mala alimentación deteriora la salud de la clase obrero, la más expuesta a las malas comidas y que más recortan de su renta en alimentación para hacer frente a otros gastos, lo cual aumenta la posibilidad de enfermedades que, a su vez, no pueden ser tratadas de la misma forma que antaño por los recortes en sanidad pública. Todo esto suena devastador y aparenta acabar con la posibilidad de recuperar el estado de bienestar que una vez poseímos pero, dejando la oscuridad de estos asuntos a un lado, podemos ver soluciones y esperanza. Con una ley de persecución del fraude fiscal más efectiva en las que los corruptos sean sentenciados a la cárcel y su fianza se convierta en una devolución del dinero robado, probado en juicio, se recuperaría el dinero robado junto con un poco más de justicia sobre ellos. De esta forma ese dinero podría emplearse en recuperar la sanidad pública a la vez que invirtiendo en sistemas estratégicos por todos el país no se mejoraría la marca España pero si se expandiría ofreciendo nuevos mercados y más entrada de dinero junto con menos dependencia exterior en tecnología y ciencia, ganando a su vez puestos de trabajos para la fuga de cerebros y para que la mano de obra española encuentre un asentamiento fijo de su puesto de trabajo con cursos adaptados al ambiente laboral al que se presentan. Aumentando el contenido en los FP y en los cursos del iném. A su vez, en esta ampliación del curso se añadiría una asignatura o una serie de horas presenciales en las que se expliquen problemas sociales tales como la alimentación, el fraude fiscal y se de iniciación al pensamiento racional para no tener una población sometida a programas electorales utópicos. Además, para las siguientes generaciones, han de recibir formación alimenticia desde jóvenes, potenciando los alimentos ecológicos, basándose en la pirámide alimenticia y potenciando, además, el deporte. La base de la mejora es la educación y la justicia, facilidad para obtener información a todos la sociedad, leyes leales a los ciudadanos y fomentando en un mercado laboral estable convirtiéndonos en país de ciencia envés de eurovegas proporcionará un cambio social que nos convierta en ciudadanos de primera, con buen uso de la razón, con disponibilidad al conocimiento y capaces de confiar en las cabezas políticas. Es la educación la base del cambio, ya lo dijo Nelson Mandela “la educación es ese instrumento que sirve para que el hijo de un campesino pueda ser médico o para que el hijo de un obrero industrial pueda llegar a ser presidente”, por tanto, invirtiendo en educación se invierte en riqueza, autoridad, justicia, salud y futuro.

martes, 10 de marzo de 2015

Discusión sobre la idea de "COMUNISMO"

Esta noche me he encontrado con una falta de sueño terrible que me ha obligado a introducirme en lo profundo de youtube donde he podido encontrar un video-crítica sobre el comunismo y a su vez, en recomendaciones un video respuesta sobre el mismo tema. Este Post de opinión será un poco distinto ya que les presentaré los videos para que los podáis ver con tranquilidad y a posteriori presentaré mi opinión al respecto.

1. Video-crítica al comunismo y a la "actual moda comunista" (Dalas)

2. Video-respuesta al video-crítica sobre el comunismo y la "moda comunista" (Razvi)




Para comenzar esta opinión primero destacaría la falta de respeto entre el autor del video 1 respecto a la idea de comunismo y la del autor del video 2 respecto al autor del video 1, sin embargo se entiende, es el genio de los jóvenes, seamos quienes seamos. Además también diré que el tema de Corea del Norte no es un tema que ni mucho menos domine y la opinión que daré está lejos de ser una opinión fundamentada. La idea de comunismo es una idea estudiada y analizada durante décadas en las cuales se ha aceptado su validez política, la idea de comunismo no algunas prácticas comunistas. No seré yo el escritor que defienda los delitos de Stalin o Chavez pero si el que reconocerá sus méritos pues las cosas no son ni blancas ni negras y la crisis ha engrisado el blanco del capitalismo y el negro del comunismo. Primero nombrar que la idea del comunismo es planteada por los autores Hengels y Marx (destacamos lecturas de "El Capital" y "Manifiesto Comunista") los cuales plantearon la idea de un nuevo sistema político en el cual se acabara con la jerarquización de la sociedad, es decir, clases sociales. Marx plantea la idea de que la lucha de clases es la solución para alcanzar un estado social igualitario y en el que haya un reparto equitativo de la riqueza, equitativo no significa que todos cobremos lo mismo, ni mucho menos, sino que la riqueza del país se reparta meritocráticamente, es decir, en función del mérito. Lo que pretende este reparto es que no haya diferencia de clases pues si por ejemplo un obrero (construye casas (ejemplo)) y un médico (salva vidas(ejemplo)) si es verdad que el mérito es distinto pero no puedes hacer una desigualdad económica abismal porque la función del obrero también tiene su mérito y por muchas personas que salve el médico esas personas tienen derecho a una vivienda, es decir, se vive en una sociedad funcional y heterogénea, que depende de las especialidades de muchas personas para mantenerse por tanto, el médico si, merece cobrar más que el obrero pero no debe cobrar, por ejemplo, diez mil euros más que el obrero, lo que debe haber es un reparto equitativo de la riqueza. Otra idea que se plantea en la discusión es la de la nacionalización de los servicios públicos, en otras palabras, la existencia de un monopolio de los servicios por el Estado, así pues que solo haya sanidad y educación pública, entre otras administraciones y servicios. Esto plantea la pregunta, ¿Pero si todo está en manos de lo público no habrá contraposiciones ni crítica? Cierto, es una idea frecuente para las personas que no se han informado adecuadamente sobre el sistema comunista y es que el comunismo no es solo una idea, planteada por Marx, económica y social sino también moral y filosófica, Marx creía que el hombre es bueno por naturaleza, como muchos otros autores  como Rousseau (obra "Contrato Social" y "El Emilio") y Marx plantea en sus obras que el hombre en la prehistoria vivía en comunidades y era comunitario dentro de esa comuna, unos cazaban y otros hacia ropa pero todos se dejaban comida y ropa pero es con la llegada del comercio y la expansión y creación de reinados e imperios que se rompen estos lazos de comunidad y Marx confía en la utopía de una sociedad que abandone la competitividad por el comunismo. Por tanto plantea la idea de una evolución humana y se anima a crear un sistema, un método, para llegar hacia el a través de un modelo de Estado comunitario. El comunismo consta de tres fases y así respondo a la pregunta, el hombre que dirija esas instituciones no, el hombre comunista, tendrá los valores de cooperación y solidaridad e igualdad así que no robará porque sabe cual es su papel en la sociedad. Para esto, como indica bien Razvi en su video, consta de tres fases el comunismo pretende que, a través del reparto equitativo de la riqueza todas las personas tengan oportunidades para llegar a esa riqueza en mayor o menor medida, según su mérito, y para eso son necesarias sistemas educativos adecuados y al servicios de todos en igual manera, y en la primera y segunda fase se va hacia la evolución del hombre capitalista al hombre comunista y sí hay hombres en estas dos fases que siguen siendo ambiciosos y egoístas y se aprovecharan de su poder en las instituciones como directores de estas (elegidos democráticamente por los soviets y asambleas) y por eso deberán ser regulados siempre por la ciudadanía ya que estos tendrán el poder de echarlos con sus votos. En una sociedad no somos todos iguales y siempre habrán sentimientos encontrados y ambición humana, es natural, por eso Marx plantea el comunismo como una utopía que puede ser alcanzable, y sí, puede serlo pero no sería perfecta. Esto no es más que un ligero resumen sobre ideas esenciales del comunismo para poder plantar los cimientos antes de comenzar la crítica a los videos. 
En el primer video encontramos como Dalas usa conceptos vacíos y pretender llegar más al sentimiento que a la razón humana lo cual vacía muchas de sus afirmaciones como por ejemplo el hecho de nombrar tres países como ejemplo de que el comunismo no funciona. En primer lugar Razvi contesta perfectamente a esta cuestión pues La Unión Soviética  fue una de las principales potencias económicas durante su existencia, en segundo lugar según los informes de la Unesco (encontrarás en la descripción del video de Razvi), Cuba es un país con índices mínimos de desnutrición infantil mientras que en España, supuesto país del primer mundo, ya llegamos a dos millones de niños malnutridos, es decir, el paso previo a la desnutrición. Además destacar que Cuba es un país con indices cero de analfabetismo en las aulas, esto lo explicaré en un tiempo en un futuro estudio de investigación que publicaré una vez lo finalice en aproximadamente un mes. Y respecto a Corea del Norte no iré más allá de lo poco que sé y decidiré abstenerme en esta cuestión. Por otro lado en el primer video observamos como Dalas hace efecto y crítica del lenguaje que se usa de "violencia del proletariado" tirando de comentarios en un blog sobre el comunismo donde, además pretende hacer llaga de los sentimientos diciendo que son un blog con personas con fotos de ak-47 con la cara tapada. No nombro el blog, lo echaría en falta para poder verlo por mi mismo pero no dudo que hayan, al fin y al cabo internet es libre en todos los sentidos. En esta cuestión me planto y diré que no defenderé la violencia y le doy la razón con el concepto de que violencia es violencia y punto, eso es innegable. Pero respecto a la lucha de clases hay que ser lógicos. Leemos a un autor de hace siglos y hay que saber leer el lenguaje de la época. Cuando Marx dice dictadura del proletariado pretende decir que es el pueblo quien toma las decisiones no una persona. Por tanto Marx promueve un estado democrático, con elecciones y con algo muy ausente en las democracias actuales como son los referéndums, es decir, hacer al pueblo participe de la toma de decisiones. Y cuando dice lucha de clases o revolución pretende promover un cambio social respecto al reparto del capital (riqueza) y las clases sociales. No es una revolución violenta es una revolución y punto. ¿No son todas las revoluciones violentas?¿Acaso no muere gente en las revoluciones? No tiene por que, un ejemplo de revolución aquí en España puede ser el 15 M, millones de personas se pusieron de acuerdo para hacer una crítica al gobierno en el poder de manera pacífica. Eso es una revolución, luchar en contra la hegemonía, lo que Gramsci denomina contrahegemonia. Hegemonía son aquellos sectores que tienen y dirigen el poder. Dicho de manera muy austera. 
Finalmente me situaré respecto a los dirigentes comunistas más conocidos, lo haré de manera concreta y rápida pues esto es un artículo no un debate, el debate surgirá de los comentarios que este artículo provoque ya que para haber debate debe haber comunicación entre dos personas y ahora mismo solo hay mía hacia ustedes. Respecto a Stalin diré que fue un corrupto ya que Lennin pretendía dejar el gobierno en manos de Trotsky pero este se las ingenio para llegar al poder y finalmente imponerse como líder y tomar un rol autoritario y siempre denunciaré la corrupción de el y su cúpula en conjunto a sus crímenes, en mi opinión Stalin no es ejemplo de comunismo. Fidel Castro y Cuba son un tema muy distinto, tras llegar al poder por el golpe de Estado repartieron las propiedades a todas las personas que vivían en la calle y debido al bloqueo de Estados Unidos y de todos los países Europeos etc.. que se negaron a comercial con ellos Cuba se vio sometida a un aislamiento terrible y sin recursos por lo cual Cuba es un ejemplo de resistencia contra el imperialismo, aunque desgraciadamente su pueblo ha visto consecuencias de estas acciones. Cuba tiene un Estado muy burocratizado y por tanto se lleva un gran capital de las arcas del Estado pues sanidad y educación entre otras administraciones son completamente públicas. La sanidad cubana es una de las mejores sanidades del mundo según la Unesco. (recomiendo ver el documental Sicko de Michael Moore, puede encontrarse en youtube) Y está lejos de ser una dictadura, es un sistema democrático con una estructura distinta al sistema democrático tradicional occidental al que estamos acostumbrados, este se basa en que hay un jefe de la república y envés de haber autonomías hay representantes de todas las zonas de la región en el parlamento cubano, elegidos democráticamente por sus habitantes y estos a través de sus votaciones gobiernan las políticas que se dirigen en el parlamento. No sé como dicen que hay una dictadura cuando nosotros aún tenemos rey, cuestión para razonar y cambiaré Corea del Norte por Venezuela y el chavismo diré que el chavismo trajo a Venezuela una democracia reconocida internacionalmente y a mejorado los índices de sanidad y educación en los estudios de la Unesco, pero, sin duda hay represión y censura y es una democracia de muy baja calidad así pues la democracia en Venezuela es real pero no de calidad y esa es la lucha que se debe conseguir en Venezuela. 
Finalmente diré que espero que este Post halla servido para ilustrar sobre el comunismo y que los videos no son más que un añadido que puede dar a pensar y a ilustrarnos sobre quien se creen que se acerca más a la verdad, yo personalmente me decanto por Razvi y considero que el video de Dalas es postureo ¿por qué? Razvi al menos se fundamenta en datos.